4 Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

² Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

³ Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

⁴ Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

⁵ et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

⁶ De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

⁷ Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

⁸ Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!

¹³ En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

¹⁴ Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

¹⁵ parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

¹⁶ C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit:

¹⁷ Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.